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煩惱是庸人自擾，隨緣是快樂妙方
一度徘徊在佛門邊緣，虛度年華，歲月蹉跎。我不知學佛好在哪裡？佛說“眾生愚癡”，其中一個便是我。
終於有一天，我發現愚癡的我還患了抑鬱症。
師兄師姐一次又一次來看我，鼓勵我恭誦《心經》，恭誦南無本初報身佛佛號。我雖抑鬱卻不固執，聽進了這些熱心人的建議，基本堅持天天恭聞南無本初報身佛的法音，天天恭讀《藉心經說真諦》，堅持大禮拜，堅持恭誦百字明咒。
日曆一頁一頁的翻過去，我一天天的在改變。漸漸地，我發現，自己的心靜下來了，煩惱少了。
過了兩個多月，當我猛然回首時，突然感覺，過去的一切宛然如夢。當我猛然回首時，方知一切煩惱都是自己心念不正而惹的。正是“世上本來無煩惱，庸人自擾之”
（1）
以前，吃那麼多活鮮，吃那麼多魚、蝦、肉，感覺味道如此鮮美。
現在，再吃這些海鮮時，有一種說不出的苦澀，為此我改吃素。可親人們卻擔心營養不夠而不斷勸我別吃素。“像以前那樣胖胖地，身體好，有精神，有氣質。”他們如是說。
殊不知，素食後的我不再性情暴躁地怒火爭執，不再爭強好勝了。更何況，為了滿足口腹之欲而殺那麼多生命，那不是真正的養生之道，而是欠下無數命債，最終還是要還的。
誰能說，我以前的暴躁性情與殺生無關呢？而今瘦下來，整個人更清爽了，如人飲水，冷暖自知。
（2）
以前，總不放心婆婆帶孩子，心弦繃得好緊，總以為自己是孩子母親，對孩子的教育一切必須服從我，以致婆媳關係曾經幾度因為兩代人的“代溝”而緊張。
現在方知，兒孫自有兒孫福，各人因果各人了。我也好，婆婆也罷，都是依前世各自不同因緣而今生聚首的。婆婆雖老，我將來也會老，人生路，沒有絕對好，也沒有絕對壞。自己的方法也未必對，老人的經驗也未必過時，他非即我非，何必非要給自己、家人、孩子添堵呢？何苦？
現在方知，真是“家裡有老是個寶”。無限感恩婆婆幫我帶孩子，我才有更多時間恭聞南無本初報身佛的法音，恭看佛書。才有更多時間走出去利益別人，幫助別人。
（3）
以前，總覺得無常是別人的事，無所事事，吃喝玩樂，得過且過，心情浮躁，雜念叢生，怨聲載道，度日如年。
現在，怖畏無常，就怕閻王馬上抓我受審，而我還來不及好好修行。過一天就少一天了，無常不斷逼近。一旦一氣不來，我只有墮落的份，黃泉路上，孤獨飄零，沒有旅店，沒有食物。
為此，我把對無常的恐懼化為一句話，“假如只剩下三天，怎麼辦？”並以此作為自己的警鐘，隨時敲響，要珍惜暇滿人身，好好修行。
（4）
以前，我總覺得外邊的人對我更好，夫妻經常意見不和，總感到自己百般委屈，我對你如何如何好，你如何如何不理解我。總盼著先生對我的認可。
現在明白，要先放下自己，平和溝通，鬧架不能解決問題，夫妻意見不同，可求同存異，一切隨緣。
為此，我在佛前懺悔自己鬧架時口不擇言，犯了口業，完全被自己的心魔牽走了。恭聞南無本初報身佛法音《看看你的行為能了生死嗎》，佛陀的金剛聲敲打著我，我在淚雨中滌蕩自己的心靈。《學佛》下卷，“不因訕謗起冤親，怎證無生慈忍力”逆境，才更好地助力自己的生命成長。恭聞佛陀的法音，仿佛佛陀聲聲呼喚流浪在外的遊子，歸來，歸來……
以前，我總是對外邊人關心，對自己的親人不關心。這個情況就屬於顛倒修行。難怪先生說我是假修，的確都在走形式。那麼好的佛法，佛陀苦口婆心，聞法時的感動全拋之腦後了，真是白聞了，自己真是白癡，是自己騙自己的“活寶器”。
為此，我發願，我要不惡口而說柔和語，夫妻友愛，用慈悲做底線，說原諒的話。
發現自己錯了，放下面子，立刻懺悔，當面懺悔，當眾懺悔，真心懺悔，立即改過。感恩他人指出自己的缺點，盡力償還業債，多還一些，再多還一些。反而，他們並不計較，更加寬容，善緣不斷向我聚攏，令人感動的事和人也越來越多。
比如：生病時，工作忙不過來時，同事朋友總是主動要幫忙我。又比如：生兒子時動手術，當時我們聯繫並不熟識的醫生，竟然讓我挑手術時間，刹那，我真心感受佛力加持，佛法真實不虛！
總之，修行是條漫長的路，路上的種種障礙，都是自己的因果，沒什麼好怨天尤人的，只有欣然接受，改變自己。作為修行人更應該時時刻刻觀心念，正行為，把佛陀教言落實到自己的生活工作中，做到“生活佛法化”，放下面子，放下我執，快樂其實很簡單。您認為呢？
文/一滴墨
轉載自：今日頭條 佛教新視野
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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